※聖と愛
「イザヤ６－３，Iヨハネ４－８」
初めてキリスト教に接した時、そして初めて聖書を学ぶ時、我々が持つ疑問は「聖
書の神様とはどういう方だろうか」という事ではなかろうか。
そして唯一全能にして、誤りや不正と全く関係がなく、小さな不法をもそのまま認めた
り妥協することのない聖なるお方であると同時に、すべてを
包容して正しさに入れて下さる愛の方であるという、一見矛盾した感じを受けることに
なる。更に聖書を続けて学ぶ事によって部分部分ではだんだ
ん理解が深まって来るとしても、この聖書全体をすっきりと理解する事は困難で、この
一見矛盾は色々な面からいつまでもついてまわり、結局一生
涯かかっても完全に理解することは出来ないのではなかろうか。
我々がこのような輝かしい聖なるお方と共に永遠に存在するためには救いの御業
が必要であり、それはイエスキリストの十字架のあがないによっ
て万人のために用意されているという信仰を持つ時、我々もキリストにあやかる者と
して聖なる者となり、世人を愛する生活（愛という漢字をもって
聖書に言う愛の内容を完全に表現することは困難であるが）を送りたいと思いながら
悔い改めの生活をするわけである。しかしいくら悔い改めて清
くなったつもりでも、あらためて「あなたは清いですか」と反問された時、その不完全さ
に気がつく。
このように自分なりの考えで清さを求めても求めきれず、清めて下さるのは聖なるお
方である事を思いながらも、この一見矛盾はいつまでもつい
てまわる。そしてその解決は「救い」という奇蹟以外にはない。すなわちこのきびしさを
表現する聖と、暖かさを表現する愛とが重なり合って完全な
調和をする時、偉大な力が発揮されることとなる。
そしてこの事はこの世にあっても真実であり、その事は色々な場合に実証される。
筆者は最近、朝雲新聞社発行の「沖縄方面陸軍作戦」という戦史を読んでみたがそ
の中に面白い事実を発見した。近頃は戦記物がブームを呼
んでいるが、創作の入らない戦史実録の方がはるかに面白く、一気に読むことが出
来た。当時沖縄本島北部の山岳地帯の防備を担当していた
遊撃隊というのがあった。第３，第４遊撃隊の隊長は共に陸士５３期の大尉であった
が、何れも部隊運営が抜群で、部下がよく意のままに勇戦し、
共に終戦時に生還している。両部隊共米軍上陸の一年前に沖縄に新しく編成された
部隊なので伝統をほこる現役兵の部隊とは思われないのだ
が、きびしい精神的肉体的訓練を隊長の部下に対する愛情でつつみ育てていくという
やり方の中に隊長の自信と部下の信頼とが育て上げられた
様子が見られる。これによってきびしい前線の軍紀の中でよく掌握されて勇戦したこと
と思われる。同じ沖縄で戦っている日本軍でも乱戦の中戦
場から後退の時、統制を失った部隊もあり、その違いは部隊統率の面で考えさせら
れるものがある。又沖縄の主要戦場となった北飛行場に敵中
着陸して勇名をはせた空挺部隊についても同じ事が言える。この部隊は秘密任務の
ために特別装備をもった空挺部隊のようであるが、それだけ
に特別な期待のもと厳正な規則と訓練によって育てられたものと思われるが、この部
隊については戦時中筆者はたまたま東海道線の列車の中で
共の乗り合わせたことがある。その列車が非常に混んでいたので、単身であった筆者
は同類のよしみで割合空いていたその空挺部隊の車輌に
入って行った。その時出て来たのが隊長の奥山大尉（陸士５３期）であった。彼は写
真にもあるように低い鼻の上に近眼鏡をかけた決して男前と
は言えない面相であったが非常ににこやかに対応して、この部隊が特殊部隊なので
防諜上出て行ってほしいという事であった。普通このような場
合にはこちらに後味の悪さが残るものだが、その時は少しもそのような感じはなく今で
もその当時の奥山大尉の顔を思い出すことが出来る。
このような温和な環境のもとにあってこそ、特殊任務のための厳しい訓練をも行うこ
とが出来るであろうし、部下は鉄のような規律にもついて行く
事が出来るのであろう。
沖縄戦記を通して特定の固有名詞の大隊はいつでも強く善戦するので、その部分
は安心して読めるという事になった。これは戦術戦略の知識
による事は当然としても、予想不能の乱戦の中にあって、よくその難局に善処する事
が出来るのはその部隊長の厳正と愛情を兼ね備えた人間
性に負う所を大きいのではなかろうか。
勿論人間の知識や行動は神の前では完全ではなく、又友のために自分の命を捨て
る事が最大の愛であると言う聖書のみ言葉（ヨハネ１５－１３）
を行う事は容易ではない。しかし聖と愛とこの二つの事は少しも矛盾する事ではなく、
聖書はあらゆる真理の元を含む故に統率の本義もこの中に
かくされているのではないかと思われる。
※ “Know your Bible”（第４回）
ウイリアム・グラハム・ストロジー著
宮崎健男（大佐和キリスト教会牧師）訳
出エジプト記（Ｅｘｏｄｕｓ）
鍵の言葉－－贖い 章数４０
Ｅｘｏｄｕｓと言う表題は、ギリシャ語で出口又は、出発を意味するが、この書はイスラ
エル民族が、エジプトの束縛から解放されることについて述
べている。１２章に記されている出発から、この書の最後である４０章の出来事まで、
約１カ年の間のことである。ヤコブの息子たちが、イスラエ
ル民族を成すに至った、即ち一家族が一民族となったのである。最初に、彼等がうち
ひしがれ、泣き叫ぶのを聞く。次に彼らが自由にされ、導か
れ、養われるのを見る。更に彼らが教育され、確立されるのを見る。１章～１８章まで
は歴史的である。１９章～４０章は律法的である。この書は
地理的に、伝記的に、又制度的に学ぶべきである。この書の卓越した人物は、モーセ
である。この書の主な出来事は、モーセの訓練、エジプトの
神々に対する審判としての十の災害、過ぎ越の制度、エジプト出発、律法の授与、儀
式の規定、祭司職の任命、及び幕屋の建設である。創世記
に於ける選びに続いて出エジプトに於いては、贖いがある。贖いの必要性は、民の状
態と良心の中に見られる。（１章～１１章）贖いの方法は、血
（１２章）と力（１４章）による。贖いの律法は、神の御心であり、十戒の中、及び契約の
書の中に示されている。又贖いの方法は幕屋と、その諸制
度の中に示されている。創世記と出エジプト記のつながりは、密接である。一方には、
神の目的が啓示され、他方には、そのための神の行為が
示されている。一方には、人間の努力と失敗があり、他方には、そのための神の行為
が示されている。一方には、人間の努力と失敗があり、他
方には、神の力と勝利とがある。一方には、約束の言葉があり、他方には、成就した
業がある。前者には選ばれた民があり、後者には召された
民がある。前者には神の選びに憐れみがあり、後者には神の選びの方法がある。前
者には民族の啓示があり、後者には民族の実現がある。
［ノート］ Ｅｘｏｄｕｓ（出発） 変ぼう山に於いて、イエスが、「エルサレムで遂げようとし
ておられる最期※について」（ルカ９：３１）語っておられ、又
それからずっと後で、この山での出来事を思い起こしながら、ペテロが、彼自身の去
る時の近づいて来たこと（ＩＩペテロ１：１５）を語っているのを
見るのは興味深い。［訳注※は、共にギリシャ語ｅｘｏｄｕｓ（ｔｈｅ ｗａｙ ｏｕｔ）が、使われ
ている。］この用語ｅｘｏｄｕｓは、この書の表題に関連があ
るに違いない。贖いは束縛から自由に至る唯一の道である。ｅｘｏｄｕｓ（出ること）によ
ってのみｅｉｓｄｕｓ（入ること）があり得るのであり、我々は次
の様に読むのである。「私たちをそこから連れ出された。それは私たちの先祖たちに
誓われた地に、私たちをはいらせて、その地を私たちに与
えるためであった。（申命記６：２３）（次回へ）
※日米合同集会
今年に入って第３回目の日米ＯＣＵの交歓会が９月２８日の聖日日米軍横田基地在
住の米ＯＣＦ（会長 マクドナルド空軍中佐）の招待により、
同基地の新しく献堂された礼拝堂において行われました。
前回は７月に実施されましたが、その時は男性会員が主体で、ピクニック野外昼食
会をはさんで催されました。その時、多くの米国側会員の
夫人子供さん達が参加しましたが、日本側からは、夫人子供の参加が少なかったた
め、今回は是非同伴での交換を主体ということで行われま
した。
朝９時半、米会員の出迎えをうけ、最初マクドナルド中佐の司会により聖書研究会
が９月７日に献堂されたばかりのチャペル内の一室で行わ
れ、次いで、同じく真新しい礼拝堂での聖日礼拝に出席しました。
終わって昼食会に移り、米国側からの出席者約２０名と子供たち、日本側からは矢
田部２佐御家族、武田先生御家族はじめ、滝原家及び加
藤君、志賀家、森田家並びに堀内３佐が参加され、なごやかな交わりがもたれました。
その後、新チャペル内の見学を従軍牧師さんご夫妻の
案内で実施し、午後３時ごろ１１月の再会を約して感謝のうちに別れました。
なお、その折りに１１月２２日、２３日の日米合同ＯＣＵ研修会の打ち合わせをすま
せ、秋の集まりが喜びのうちに実りの多いものとなるように
祈りました。
以上簡単ですが御報告とします。 頌主
（森田 忠信 記）
※「コルネリオ会」についてキリスト新聞へ投稿 矢田部 稔（陸幕）
九月六日付の社説で、コルネリオ会が紹介されたが、当事者からひと言申させて頂
きたく筆をとることにした。陸海空自衛官（幹、曹、士、防
大学生等）及び之に関するキリスト者が共に聖書を学び主にある信仰と交わりを深め、
各々その使命の達成に寄与することを目的として、渋
谷の日キ教団美竹教会の会堂を借り発会式を行ったのは昭和三十四年五月であっ
た。超教派を本旨とし、旧新教及び無教会の別を問わず
包含するものとし、聖書研究会、修養会、祈祷会等の開催、機関紙等の発行その他
の事業を行うものとし十六年を経過した。現在の会員は
約百名、年一回の家族を含む一泊修養会は楽しく待ち遠しい。旧海軍では明治三十
二年、米国婦人フィンチ師により横須賀に設立された
後に舞鶴、呉にも拡張された「陸海軍人伝道義会」によって多くの者が福音にあづか
った。この会には、義会主任となった黒田牧師のほか
内村鑑三、前田多門、ラウダー夫人ら多くの協力者があった。
旧陸軍では大正十二年十二月「コルネリオ通信」第一号が利岡中和、松本武夫の
両氏によって発行されて後、通算百十二号まで刊行され、
戦後は「コルネリオの後」として再刊されていた。さかのぼって英国では、１８５１年、イ
ンドに派遣されていたツロッター陸軍大尉が本国の同
僚のキリスト者将校に対し彼とインドにいる同僚のため祈ることが求めたことから英
国ＯＣＵが生まれた。ＹＭＣＡが１８４４年、ＹＷＣＡが１８５５
年に発足しているが、その時代である。日本伝道史上著名なバークレー・バックストン
師の四男、松江生まれのゴッドクレー・バックストン師は、
英国のＯＣＵ顧問として長年にわたって指導を続けられ、昨十一月来日の際には「コ
会」のため特別の講演を行ってくれた。米国ＯＣＵは大戦
中の１９４３年の発足であるが、第一回ＯＣＵ世界大会は１９５９年６月米国で開かれ
た。我が「コ会」発足の翌月である。世界大会はその後、
西独、オランダ、韓国、英国で開催され、最近の三回は日本代表が参加した。大会に
はアジア、アフリカを含む世界各国の陸海空の軍人及
びその家族が集まる。旧陸海軍のキリスト者グループの伝統と諸外国軍隊における
運動に刺激され、また彼らの祈りに支えられ、自衛官有
志の願望が実ったのが、この会であり、小さなものであるが遠く広い背景を持ってい
る。
先日ある朝食祈祷会で、防衛大学生のとき初めて教会の門を叩いた私自身の経緯
や「コ会」のことを話すと、「コ会」のための多数の祈り
が続き励まされた。一方では自衛官がその職務の故に、救いにあずかり得ない異邦
人であるとされたり、自衛官の信仰問題はタブーである
とされたりする。使徒行伝２１～２２章には、百卒長コルネリオより一階級上の千卒長
ルシヤのことが記されている。陸上自衛隊では連隊長
がこれに近い。パウロが第三回海外伝道旅行からエルサレムに帰ったとき、彼の福
音理解が間違っているとして学者、宗教家、文化人、裁
判官、議員達が怒り狂って彼に暴行を加え、彼の弁明を聞くと更に怒りを倍加し、彼
の暗殺同盟団を結成する状況となったが、その混乱か
ら彼を救いの神の御計画に参与したのは、軍律厳しい千卒長ルシヤが率いるローマ
占領軍のエルサレム駐とん部隊であった。
私達自衛官が混乱した困難な状況下で神の御計画に参与することを命ぜられるな
らば、その時に正しい決断ができるよう願わずにはおら
れない。「コ会」はまだまだ成長の余地が多い。キリスト者である自衛官で「コ会」を知
らない方は是非御一報を願いたい。
（注）
以上は「コルネリオ会」の存在が、又矢田部二佐が執筆したコルネリオ会ニュースレ
ターの記事がキリスト新聞論説の取上げるところとなり、
同新聞「雲の柱」欄で小論争が起こった。それに関して「コルネリオ会」の補足説明を
するため矢田部二佐がキリスト新聞に投稿したものの
全文である。キリスト者自衛官は部外のキリスト者や他の一般の人達から種々の点
で注目されている事を思う時、「我々の戦いは血肉に対
するものではなく、やみの世の主権、天上にいる悪の霊に対するものである」（エペソ
６－１２）とのみ言葉にあるように、反対者各個人が敵
なのではなく、彼等も等しく愛すべき隣人である事を思い、我々はそのような論に迷
わず、毅然として本文に邁進すべきであろう。
※通 信
次の方からお便りを頂きました。感謝。
・山中朋二郎氏（元海軍中将）
拝答 コルネリオ会ニュースレター１５号拝受、毎度の御厚意厚く御礼を申し上げま
す。
後引用のバルト戦争論その他何れも有益且つ面白く拝見しました。愚生終戦迄在
役三十余年艦船に、学校に、官庁に在って教えられ、
教えて来ました事は、只々「日本防衛」の一念でありました。
リーダースダイジェスト近刊のトラトラを読み、又日本の近情を見、感慨無量であり
ます。
キリスト者としての神与の使命と自衛官として後任務の重大、多難を思い、会員各
位の後奮闘を祈ります。
ＯＣＵ武田会長、千葉牧師他各位に宜しく。 敬具
・ 丹羽 喬師（恋ヶ窪キリスト教会牧師）
頌主 たびたびコルネリオ会の機関誌をお送り下さいましてありがとうございま
す。皆々様の厚き信仰をいつも心から尊敬申し上げてお
・ ります。私共の教会にも元自衛官をしておられた青年の方が三人ばかりおられま
すので、とても有意義な機関紙であり、心から感謝して
・ おります。お働きの上に神様の祝福が豊かにありますようにお祈り致します。
・土橋 修師（日基、島松伝道所牧師）
・岸本羊一師（日基、千歳栄光教会牧師）
お二人からアンケートを送って頂きました。
※会員近況
・今村和男兄（防大教授）
世田谷キリスト教会設立５０周年記念にあたり、この５月、２５年教会に通った事の
表彰をして頂きました。これも主の恵みです。
教会学校教師も２２年となり、初めて教えた子供の子供を現在教えています。体力
上この２年間は小学２年生のお相手をしておりますが、
可愛いです。
・ 藤原正明兄（一陸佐 陸幕）
今年中に再就職をするべく準備中です。ふさわしい職がありましたら御紹介下さ
い。幸い頑健ですので大いに働くつもりです。少し余暇が
・ 出来ましたので、ゆっくり聖書を読んでいます。
・ 武内哲史兄（一海尉 府中駐事）
最近は恥をかく回数が多い程、人生にプラスするものありと考え、極力あちこち
に顔を出して、恥をかいたり文句を言われたりの生活を楽
・ しんでいます。
・ 小森邦治兄（一陸尉 中方）
札幌を１０年前に出る直前、当時５歳だった子供も今年はそろって高１、札幌医
大で心臓手術を受けた美恵も姉と全く同様超心臓振りを発揮
・ してスポーツ好きのおてんばさんになりました。小生家内と共に子供に手がかか
らなくなりましたので、教会学校の中高科と小学科に奉仕でき
・ る態勢となりました。昨秋は業務学校入校が機縁となり、今井教授とお交わりの
機会を得、また現在防大勤務の橋本一空尉も知友として与え
・ られました。今秋の大会を楽しみにしております。
・ 林田芳秋兄（二海佐 下総）
下総基地、体育局次長、サッカー部長、野球部長、東葛体協、沼南町体協理事、
沼南町体育指導委員、自衛隊感謝地区長代理として、クラブ
・ 活動、町と自衛隊のパイプ役として頑張っています。
・志賀正吾兄（一陸尉 通補）
１０月までＡＯＣに入校中、教会は船橋インマヌエル教会に出席したり、東大宮福音
自由教会に出席したり、変則的な状態です。
・ 市川武功兄（三陸曹 空挺団）
４８年５月１０日救われ、４９年８月７日にきよめの恵みに入り、現在３年目に入っ
ています。
人の一生が３才までの感化によって生涯きまってしまうように、新しく生まれて迎
えたこの一年を如何に過ごすかによって信仰の生涯が方向付けられることを思い、
信仰の点検と進むべき道を求めている。久里浜の通信学校に於ける５ヶ月は、多
くの思いと共に、「この道を歩む者はおろかなりとも迷うことなし」とみ言が心にし
みている。コルネリオ会の上に主の祝福を祈ります。
・戸島成忠兄（防大教官）
教会では役員（長老）として、また教会学校教師として高校生会を担当、青年伝道の
幻を与えられ、現在高校生伝道フォーク・バンド「ノア」を主催して張り切っています。
・瀬川博兄（二海尉 によど）
現代大湊地方総監部気付、によど水雷長、青森聖アンデレの牧師が月一回程度家
庭集会に来てくれる。
・大橋忠造兄（二陸佐 業校）
本年３月業務学校に転任、新米教官として大童、あらゆる面で再勉強の時と考えて
います。教会は２５年前受洗の原教会恩師が存在し、心良く迎え入れられています。
・越田久一兄（三陸尉 島松）
５１年２月の北部方面スキー戦技大会に参加すべく７月より武器隊冬季戦技訓練隊
長を命ぜられ合宿しております。
JA 
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