ニュースレター　No.24 　　1978咋12Jl 　クリスマスメッセージ 〔マクイ2−1〜11） 　今年もクリスマスシーズンとなり、公H各佗もdI三水の忙がしさの●Il虹別 け藤れている・・Ilと払われる．租l14の特技である科学技術もさら叱次の浪椎 Ilぎして繁栄糾r可って方粥している特例であろう。しかし孟長々増加し鈍け るllと界人Llを卜介に凝うためl乞は、食事Iだけを増えても刺tでは木地であ るし、収・化のま：との文化を株川す●るため糾エ、必背な几ネル小一だりな考 えても、新しい州瀧の必1捌′たが叶はれている。かくして人掛エ、月施行を 父現し、線十ノJ叱よるエネルギ小判川法をlJf悦し　立た近ft医学ばl桐畑杓 な発展もとげ、′に朗苧の幻l識は新い、々l∴命の汲他叱正で及ばうとしている● 　しかし一プJでと．れらの桝学技術のl州瀧山肘iすれはする柁、その咲の托 さ虻払い賓らなけ1tはならない。 　例えは人lmの一端●lTの肋きな考えても、その他雉で徽妙な瓜托倒しては、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 到瞳人加の及ぷ針eはなく、これな制式して作るという∫ltはとても考えら れる4卜eはない．その治注trの代人的ナ⊂汲能の・・一つな√≦似する■Ilがやっとで あり、Pポットは々州に艦少‡一ても人体の朋勺さ叱くらべたら介くおもち ゃ托符しく軌l均の械せ川ないI打なカlらさJ・しる．，朴声を少しでも々えるなら 　　　　　　　　　　● は釣竿方伐背い、う汚班は巾く九；こがましい．ミ流上釘フなけれlぜならない● 　この⊥う打人仰にllえられ・ている肘；モ柁術iこL州一l！ク）ごく一・・紳分でもり、 代りの妊妄州Kついては人だ稚い．ぶ対lの巾虹川はされているということであ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−−・l・− 　台「 る● 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　初冬の中天叱租を仰ぐ時、その盈の過食、朱求叱ついて、我々が地歩し た天文学の助け托よって知り柑るのは、現れミの状態の庇筏としての存経で あり、それだけが耕りであって、その輿に架して何があるか、何時どのよ うな変化が起るのかは、正体把ほ何もわからない●　そしてその和ま2000 咋何の叔から鹿た時七漣rマタイ2−2）も同じであったであろう．枚巧 は当時の文塘文献をあさ●りながら、ユダヤのよの詫鮎と亀との囚柴榊係妃 ついて学び、その出現を砕かめるため叱、はるはる輿はの地kやって盤た、 そして文叔の教える為り把従って、残齢をもってなるへPデtの所k来て 協I如もなくその後淋者托ついて閃いただした． 　其他姓対する一途な態庇は今も苫も同じであも． 　そして放らがl●長のJ‡う＊を仰いて州かけると、見よ枚筍カi鹿方で見た 鬼が触らより先k遊んで助な子のいる所まで行き、その上叱とどまった」 と出いてある．この姐がどんな租であったか、漁れ租であったか、すい足 であったか、または何か明るい扱が明滅して見えたのか、税托それはわか らない●　Lかし枚等は叉叔にナご首されていた鹿り托そとでユダヤの●Eとい われる助な丁・叱めぐり公ったというのである． 　軋ぶ叱よれは、神はその一人●rセあがないこ1ミとしてこ　この世叱お退り叱 なったの叱、選民といわれるユダヤのバリサイ人達は、それを溜める1tが hl架ず、そのため他等は換比残され、汲々輿仲人といわれる令lll界の比が、 こうして兜叱神のは叱人る執念な∫与えられ、今が温みの崎となっていると いうdlである●その敷いの欠礼のためにあがない主であるイエスキリスト がl批悠叱．とってみともってマリヤからこのllt叱′kまれて氷られたのであろ． 　軋ぶは血を漁すこ・となし托非のゆるしはあり‡lはい（へブルり−22）と 「‡っているか、lll的l取出は3けのlい叱ある沖油の人_撃ﾌl仙虹よっては非の椚 めがない耶を托々と盈別している．また動物の犠牲叱よるあ守めは−・特約で あり、それは肘杓の解りの岬虹一舷このlIt叱祝われた抑のイ・イエス叱よる あがないのチ戎であると言っている● 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・2・‥ 　またイエスキリストの湛牡kついては「そのJ打破は人と舛ならず」（ビ 少ビ2一丁）とあるから人l和の机構内件を‡jっておられたので、その史的 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● も耽々向戌抑租の誠数分裂から始まったものと思われる。その蝕めの抑馳 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● は′18偶の染色体を持っており、そのJド放の24伽はマリヤから受けた． これは人仰から負けたのだから光金でltなかったであろう．しかし挽りの 2・l個は忠魂から受けたのだから完全触欠であり、との二者が−・件となっ た吼不完全な半数はそれと対となる残りの1ト数拡充企托カバーされて密 会なものが川瀬卜ったものと思われる． 　甥3kよる染色体とは何であろうか、これは胤イ仁の杓竿ではわからない● これは統計杓に押収される・●Ilはないであろうし、坤王出托ほ一敗ポけとぶい てあろのだから抑lt伸びとの！1tを鮎こさない・eあろう●J‡し・沖がとの・ホを 科学を適Lて人打_Z虹示される噛があるとすれは、それは般後の科学ではな かろうか．¢1仏界托はql性牡軸もあるし、似た鋭敏はあるかも知れない。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● しかし取出が．ぞ与っているイエスの誕′たはそれらとは令く別な岬なのであるゅ 　この糾馳は・マリヤの旅円で何ら、Jl浦●ら−（みとりrが讃生した．それら はすべて軋l‡の二戸言音のとおりであったqこれがクリスマスであるq 　我々はこの担叱ありては兎Jll脱例の！11のみ虹忠な健われ、物解を払えた 礎の他界のIlfほ見えない．しかしだからと言ぎッて物幣な也えたIlt紺が如い わけではない．7ジ7の・一†rl虹起って、ギリシャ、ローマに的まり、ヨー ロッパ、アメリカな桝り、今や令肘弥陀行き洩ろうとしている耕汚の汲の rpにあっく、この救いごI÷の′k湛のl●．1な舶念しで批う‘11は耽々クリスチヤソ 叱とってほ人きな再び・eあり、この世の人適托とってもまた人きな帝_Zの 光明ではなかろうか． ☆ 　仇Khow Y●urlilbl●沖　（覗1011・l） 　　　　考二符　W．C．8e川官gio 　　　　秋・持　切鴫　触刑（金沢●′イフヂルソィ●ア教欠1t仰．帖人印刷） マル・1による榊蹄；！l 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−・3‥− 達 　灘の富盤二傘化「払の伐な見なさいJ 　PTマ托て沓カlれる・P−マ人のためk手けれる・牛の槌な和音持つ・ 働きの・M経● 　　　著作年代　紀元後50〜55咋　　　　　　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ 　　溌　破　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　ヨハネマルコはマリヤの息子でエルサレムに住んでいた．（快托12− 12）他の名痢11新約兜胡の■一丁把持桐111て光る．訂ハネが、ユ〆ヤ銘であ り、マルコがp−マ名である● 　バウpの忠教艶純の始めとその終わり虹、マルコは牧と一桁であったが、 これらの抑例の胴kはべチpと−柵だった様であるq 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■ 　マルコがとの礪持出な凝いたと言うのは、非耶に古くからのk承であり、 鮎元像120年のバビアスの時rt托さかのばる．バビアスは他のことを 「べテpの舶訳者Jとして荊っている．他他の飽き10−34〜43はペア Pの鋭敏の壕杓であり、マルコの桐台は人節約kはべテpの口述のメッセ ージの全文である．「旭灘・古lと宵う虎姫kよっておそらくバビアスは 「翻訳者」を意味したと払われる．即ちマルコはべチpが述べ伝えたと思 われるアラム舶なギリシ・▼jJi叱耕訳したのである． 　　説　話 　この拍の見解はマル＝Iがp−マ人の読者たちのために前いたことな破く 文挿している● 　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　この錐拠は外1伺的及び的山i杓である．槻してhl杓邪ヂ‡からの引川托欠け ている●　P−マ人がカlらない結氷の意味は郁訳されている．（マルコ3− 17　5−・41　苛） 　ユダヤ人の椚桝エ説明書れている．（マル：】7−2　15叫42）d・リー プ山の位揖が示されていろ（マルコ13・l）ユ〆ヤ人の枠はについては 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 富及されていない． 　fl11のi氾綽托はのつていないプアソ胡が射されている．（マルご・6・−27、 7・−4．川〜42　等） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・′I・・ ｝ 　　ー 　　茫きれた場所 マ′†コはこの番をエジプトアンチd・ケ、シりヤ入力イザジャで糾、た 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● とjミ俄きれて朱たが、証し曳航祝すろl時、紀された執削土、ローマと見え る．この見附土べテp彷1の5−13把於いて、もしトミビpソJがp− マを意味するならは、生瀬L了りる択拠を持つ． 　蔀作ヰft 　この補酋碑lま、エルサレムの触娘の紀元70咋以胎托すIかれたものと思 われる。また四舶糾埠11つ研−のものであるととも純かである¢ 　ルカ虹よる_Z頚il押出允後拘56乍から60年紅かけてぶかれたので、 マルコの凋満場は址J己像56咋以耐虹州かれていたもの叱迎いないのであ る．エーティーPパートソソはl二は放も維火な年代として出水後50年を あげている。ヤニ・タil‡な給い＜は新杓一_i；す川1他も桝申IのJさ物である。 　．又　件 　全知j汁、針llマル1によるものが・・・・俄放抑杓●eありまたllり川【人である． 他の掃射エ小さな絵である．批の好んだ時制は水先了l時制でありまた歴史 杓胤′lリ抒で、統・指のl阿に、欠松′lこ捕の行動と動きセ引き耽ててくれるので ある．（l・−30、37比倣）・tリソソ沖七は、・Yルコの文件ほ、HJ火的 でなく、お川的であり、どの印¶のr．‡並の知乱l托も欠けている●それ ．1研頻であり、鈍らず、又榊．下汲またti抜勺の公くないものセぁる．」 と述べている．この邦朴さが、少なからずこの乃の他力である● 　【二l杓 　Unr・lの結氷lよその口的を述べるため叱用いられるであろう一（マルコl Jl）lqlち【1佗の泊仰山なlk捕世道って鹿た、また人々の巾で令榊力な傾 けて生さ．モし、伽、去来たイエス、また別様な忍ん・e鋳った伐としてのイエ スセ挫眺・rることであろ¢　rゼカリヤ3・一汚、イザヤ52−13　53・− 12）10申の・15抑は糾抒を髄的1．ている。l●人のア・がさたのも、仕え られるたか亡はなく、什えるためであり、たた多くの人のあがないとして、 n分の命を′jえるためである．111蹄−・16帝● 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　′■ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−●　a　一− 　　特・色 　とれらのりIで補帝は食んでおり、少数のものだけが名付けられるのであ る．ここ托は、18の奇跡があり、その二つはマルコkよる舶台場叱のみ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 記きれている●また四つのたとえ点そlあるが、その一つは、この凋音歯だ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● けのものである．どのたとえも罪映がなく、軌、解温もない．÷ルコだけ が、使馳たちが「食ヰができない程k脱がなかった．1とこ舷満っている． 41国政は（●uth¢言さ）と抒う邪を川いているが、それはr朽ち托l「捏 ナ亡く」「すぐ叱J「一歩一歩．1「すぐきま」r〜するや術や．1またrきぴ しく」と笛うよう叱、色々k訳されている胡である．他のみが、キリスト が敵から遡れるためkまたは祈りによって枚の租を新た托するために車代 の最小で逝かれた少くても11以上の出水帝を炎々に岱げてくれるのであ る。他のみがイエスが「大エ」であったととを祈り、ナザレに於いてのネ 明似な年月K光を和らして●Fきるのである．捻り適し叱よる収納はマルコ の特放である．（例えは1−45．4祷、14−68帝）また枚lま絆如托さl き濫している。（例えは3−16、10−46、5−13、6【一7、1−35、 4…3缶、l1−4、12−−41、6−32、1−41．43、d−12．23符） 　これらの詳抑やまたとの様なことは、為肘や希号や、時や場所や、色や 感柵托l均してもである● 　　　ノ・一ト 　マタイの揃せ粥中、106待の甥句の中で杓5001まマルコによ・る祁禽冶 661甥句からであり、ルカの凋解ヂll149の巾、杓3201由＝l〜マルヨか らである●唯20から30のマルコの盤句だけがマタイにもルカ托も見出 されないのみである●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（決河へ） 敦 　円水中リスナ教則u胤「†i亨他の及．1投i埠叱よ†すろ反穎 　矢川跡稔姐（陸幹校）から上舵「混ぜのひろはl投沓舶の河淋蛇の投出 托メ†する反励を柑峨するよう披仰がありました．なおこの反論ほ嗣枚出潮 K投11iした所、Llキ故印川欣称から「教何の挽かれている令放杓な状況か 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・−d− ら本J削ま舶赦しないlとの弘が・ついて避退して来たものです． ◎ ＼、＿ I●河瀬伊勢Tr餓舟教会牧師）戊の投鵡繋臥l 太る6月7日は食で、人胤損他殺対策特別抑訊法が呵決．成就Lた．地 度榊托代む我々は、他出の抑さ、地度対策の必繋とその凶此托ついては⊥ く_汲ｩされており、このは柑の成立を牧迎する人も多いと思われる．しか しこのは柑のねらいは命く畑の点にある．桝．村策法は、マグェサー−ド8 扱の地だの下知でく．了が川されれは、災祷発′‡ミ肘托捻棚人出の槻阻で出納隊 の紡馳出動が呵伐であろとしている．白熊件桝ll勅するや、町は岬・椰の成 絶句ドkおかれ、たとえヤカ＝●（．・沖ミ鴻粘りで地拭が曳きなくても、柄・ホ把 捉わない行動は犯押となり、訳せられる．つよりl軋吋策はは災宵対舛とい う帆血縁かぷった約安就法といわぎるな柑ない．立た現父叱地鎚弘り≠が允 ′lミLた件のlTl柄練の救済独助が、は比耶・−・ではありえないと考えられる． 昨年9月頒浜でのフ′ソトム戦績●ll放で、fl似した子仇より北托無倣の米 ●qレミイpタトセ故l11したことかちも朗らかである．Il術隊の救粥描鋤は何 ．上りも小火1●f庁や人幣水触顔の保藤なl●1抑としている．…・・‥・・ �R I矢l11称鹿兄の反論J l●地戊対恥払一個他の御瀧言lま、舵は的叱111：柑j隊に朴rろものではな く政約−・般托射するものであるが、亡I租巾であり教公の−−・出である払には 納‡牲できない¢ 　ここでは、偶々の折柄，l川i忙触れず【．一律i隊托ついて脱水叫叱附うてみた い．抑批藷のヂi慮もrl術隊の地滋におけるさ．I椎比朴eはないと思われるか ら● 　た立たまl一舶持と札代j　9月吋叱_bミ教改心箭の宗教叱関する介松功氏の 鹿又がある． 　川t俗の公桝ノJな湖畔叫叱意味づけることのできないこ；言放は、略為する かその宗教n身が樅ノJな健岬するかしなくてはならない．ニ；ミ教改称路たち 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・一丁−− の教え叱は、赦免詮とJちに同溌論やlIt俗の公櫛力遊が含まれていたが、公 ．祖の完く政となり符なかった傍線のそれには小盤はlとしての教会を超えて、 は民生捕食収叱わたってそbf＝tな免おうとする故鋭k11欠けていた．」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 　戦後ロムのキリスト教公叱は、敗戦の体験、叩l針k故にヌfする反省或は 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 叫繍忙いじめられたことなどから、叩嫁叱カナる批しゅ・う杓な繋持を口碑 隊忙代射することkより、敬竹の非感応を払いまたアジア穎はとの迎梯な 深めることができるとでもする紬向が償い。 　かくして、臼勧隊を不吋触祝し30勺ミを耗過しても感締約舵瀕反応以外 叱山初旬論は欠格の生まである．舟松鹿又の餅挽はH本の二1三池となり、令 体としては1廷仰の仲挽へと進んでゆく． 　アジアでも非八畑I二流細岡では中yスト冶の耶人は少ご⊂くない。11（人を 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　′ 教会からはじきluす教成せ徽推させてゆけは、いずれクレームな付けられ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● よう● 　払は今林、斡はを池倒し教会と叩隊の朋●杭協力状況な一一・幣1．．たが11人で は鮎他できないものである．払の紳在榊、押角川27†1の1仏川洗礼があっ たが、チャプレソの拙か山般の牧師多数がその柳川托ヱ1っていた。 　鎌介教会及び抑刹ll教仏k収托戎l・上将来虹．むいて杭するlこ一助でT及げその 架族叱対する牧公的な鮎舷も欠くのは残念である． 血 ●ヽ 　Me Donlld氏畝迎公 　米lqOCFのMe Donaldl転が大人と八托灼一一也l和「l木および的悶々紡 l和された軌条托、11Jl19円（「＝15＝川　からホテルカ・・−クニのMad｛le 仲炉4i渦朗で払迎公な行った．肌e Donald．比は沌イErlOCFのft求であっ たが昨年晩、収任の米川OCIPK痢杭して外MのOCIJの溌払のため叱労 しておられ・る。またMadoc帥も九OCFのノンノミ−であったが執心三は氷 河のミッションK夙して、ホテルオークエのGard¢n Ch叩¢lを・11鴨し ておられるカである● 　rl木小切からは、十灘政財牧師、武l1．1余技犬塵、矢lU滞松丸大鹿、滝原沖 兄、今ル触次兄が川仰、久し振り虹回ら船荷で共諾乃叱よる交歓な行った． なおその抑でMe Donald蛇から、lI一向米語斤LIl、γフリカ灘川、州Ilイツ、 インドシナ、フィリピン、斡はやのOCUの粥軸托ついてのお前があった． ☆　戚 ヽ一l 　　　l 一一l一● （）沌＝絶大叩札、椚イ・舛　（棉叫） 　ェ：．・一スレターlい野川い十リスト教欠牧坤、後藤戊几牝！lミからおtモりして挿 払いたしました．三l二人lよ輸叫几地軌渦のこ顎炎11ミで、その款机も八叱他川 舶市政公で准什さセていただいております．・−一年柑桐このエーースを抑止 し、l二J納でぎのか寂放と変りせいただきたいと〃じ・こゴJりました．その他払 逮の教余に於ても、いろいろと訳線の時があり、そのために祈り、神の埠 さ叱⊥り丈えらJl．今lI叱二1与り生した．1二人の父は川嶋∫1・リスト教公の柁裁 とlノて、永いい椚川こテ占を終え1j犬しましたが、そのクリスチャソ，トー人托 ヂ‡ち、あと虹残った＝I人の・r供述11・すぺて仁川11の氾托繊かれて今11に太 ってこにり：tすu　払も．Iこの救いのみわざ托すべ●｛なおゆだねして仰の1．qの・・一・ Hとして受け入れらfI．、【1々教余の咋什托我んでh了仰生妨を少んでおりま す．娩牧・了・は桜柴枯知人・一年ミIこですが、今ははッきりと神の潜れミなみとめ、 挽礼呼他のため学んでおります。払漣も心から神に戚細し治んでおり生す． すべて仰のご針術の小姓払速がおかれておる巾な党え、この槌托神の変が すべての人托そそがれておられるエー三をみとめ、み溌えのため献身の党椚で おります．何卒央士の一人として私速もコルネリオ公の変り托入れて招き 庇くご交信をおねがいいたします．　立Kあって． 0　川村欠如兄　（ノヽ施） 　軒挟伐卒柴以盤、始めての九州勅劫となり、飢拍称隊の一月として発作 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ 北、悠治の如く汲劫するその掛lI．托のめり込み、触発札ヒのl11托一ケ月が 舶ぎ了‖ノたり　CGS／仁乍小悩りましたご椚】界ご〃帖托メl11御礼lい＿い′ろ蛾 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−9− i 公な池したことを搾く恥じ、改●めて求心より御礼努々御挨拶Ill．Lげます． （） 臓l11と1之兇　（北こ下弦】02人） 　信仰とl軍和んでいる胡がらを柵附しまだ見ていない小犬を仰視すること であるといわれる．tう托、娘近・では鑑魂がひじ∫う旺l・．つてき止して和が 神格杓虹兇えるよう托なりました．また物虻ヌJする執耶も少なくなり、欲 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　● 印をおさえる和がlll来るよう叱なりました．；りレネリオ余ほどうなっ_d（い ますか、どうぞ盤触払うち捲って溌晩して下さい． 　く沌からはしはしはお快りな∬ほ献金なTrlいております小今Jf紀） ○ 　槻n　隆兄　（光一帖佐） 水城帥輸他の勤劫を椴橡虹仲呼辿漉し、飢汲研究苧l覗椰11‖こおいて工浪 技術祝のエネルギーセソクー糾所純一klほ切払純：1三代とLて軌渦すること托 なりました．架から小で】0分祉の痢です．今後・JtエそJしく九；榔いいたし ます¢ 　（l●l●も）　L柚rh●就川沖鵡扶6・・3tI6 （） 　佐々木朗次沌　（九∴椎flミ） 小11時も如常に打過ぎ欠礼しており生す．鵜丁‖象の！lこき．！紙11別れ・⊂参りま した．、憤械のご飢餓七祈り生す． （山千_b）　大村市池＝ニ’1●l二1309〜1 ○　瓜常特火兄　（二重托） 　嘩い÷1ミの兜名を心から舟焚いたLます．この皮下卍紅梅描いたしました● 近く托お川かけの炸は此非お屯徹り下さい． 　53咋12月221J、机増山補隊20咋IOケ刀の勤徹を終り仲呼退唱 の二P延です．今後八なお一掴のご父祖を牲払わりますようお付いいたします● ・rド1宅）　火帝iレ今羽町d77−】7　今羽叫川地】5−…d． ー川− フルネリオ叫雅局く11本OCU） 械豹竹山鑓水一一TlこI防衛大学快 応物欲拍　　今舛赦舵気付 ．　1　， ●　　●　．　　′ 　　● 希 　▲■ L ●●　●　● ■　． 　　　　　．− ●　・l ■●　■ 　　　　　　　　　　′　　　ヽ ■　一■　●　●●● h・†」′ぷr†　●．． 　′ ●・ヽ 　●● 　イ ●r・や！Jスト者由勅令の愈） ．ェ・−−スレターー　′転竺＄